Nel 2016, un tragico incidente subacqueo ha reso Noland Arbaugh tetraplegico e lo ha costretto su una sedia a rotelle.
Nel 2024 ha iniziato a muovere gli oggetti con la mente, o almeno con il cursore del mouse sullo schermo del computer.
Il “superpotere” di Noland è stato reso possibile da Neuralink, un'azienda specializzata in interfacce cervello-computer impiantabili che consentono alle persone di controllare in modalità wireless computer o dispositivi mobili con la propria mente. Il 20 marzo Neuralink ha pubblicato un video in cui Noland gioca a scacchi sul suo computer usando solo i suoi pensieri. Il 29enne si è detto entusiasta della sua nuova capacità, che ha migliorato drasticamente la sua autonomia e la qualità della vita.
Secondo il loro sito web, la missione di Neuarlink è quella di “creare un'interfaccia cerebrale generalizzata per restituire l'autonomia a coloro che hanno esigenze mediche insoddisfatte oggi e sbloccare il potenziale umano domani”. Per quanto questa tecnologia possa cambiare la vita di una persona affetta da tetraplegia, l'obiettivo finale è “sbloccare il potenziale umano di domani”. In altre parole, vorrebbero anche “migliorare” le menti delle persone sane con la loro tecnologia.

Nazione cyborg o restaurazione?
La filosofia che guida Neuralink e le aziende come questa è il “transumanesimo”. Un articolo di Builtin.com afferma che: “Questo movimento futuristico vede la fusione tra uomo e macchina come il prossimo passo logico nella nostra evoluzione”. Come movimento filosofico e intellettuale, il transumanesimo mira a migliorare la longevità, la cognizione e il benessere umano con tecnologie sofisticate come la bionica, l'ingegneria genetica, la crionica, l'intelligenza artificiale e la nanotecnologia. I transumanisti vogliono che diventiamo “postumani” che superano i limiti fisici e mentali del nostro corpo con la tecnologia.
Il biologo evoluzionista Julian Huxley scrisse nel suo libro del 1957 “Nuove bottiglie per nuovo vino”: “Credo nel transumanesimo: quando ci saranno abbastanza persone in grado di dirlo veramente, la specie umana sarà sulla soglia di un nuovo tipo di esistenza, tanto diversa dalla nostra quanto lo è quella dell'uomo di Pechino. Finalmente compirà consapevolmente il suo vero destino”.
Applicare protesi avanzate e persino impiantare microchip per migliorare e prolungare la vita delle persone con disabilità è una nobile causa. Credere che ci stiamo evolvendo e che la tecnologia ci permetterà di fare il passo successivo? È un'illusione mortale.
Secondo le Scritture, gli esseri umani non sono il prodotto dell'evoluzione, ma sono esseri intelligenti creati a immagine di Dio nel sesto giorno della creazione (Genesi 1:26, 27). Quando i primi uomini tentarono di trascendere il perfetto disegno di Dio mangiando “dall'albero della conoscenza del bene e del male”, corruppero l'umanità attraverso il peccato e portarono la morte all'intera razza (Genesi 2:17; 3).
Cosa ci fa pensare che il transumanesimo, una filosofia tipicamente associata al disprezzo di Dio, ci darà risultati diversi? Ciò di cui abbiamo disperatamente bisogno è la restaurazione attraverso Cristo, non la falsa speranza dell'evoluzione. “Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove” (2 Corinzi 5:17).

Sconfiggere la morte
I transumanisti vedono nella tecnologia la chiave per l'immortalità, prevedendo di poter un giorno caricare le nostre menti in sistemi informatici e sfuggire ai nostri corpi mortali. In attesa di quel giorno, alcuni ricchi transumanisti si fanno congelare alla morte nella speranza di essere resuscitati in futuro. Questa non è altro che una forma di inseguimento della menzogna del serpente: “Non morirai di certo” (Genesi 3:4).
L'apostolo Paolo afferma che Dio “solo possiede l'immortalità” (1 Timoteo 6:16). Non la troveremo attraverso la crionica (congelare i corpi per resuscitarli in seguito), l’ uploading mentale o qualsiasi altra impresa umana. Il transumanesimo cerca di sconfiggere la morte ignorando la sua causa principale: il peccato. “Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore” (Romani 6:23).
Gesù, morendo per i peccati di tutto il mondo (1 Giovanni 2:2), “ha distrutto la morte e ha fatto risplendere la vita e l'immortalità per mezzo dell'evangelo,” (2 Timoteo 1:10). Coloro che hanno riposto la loro fede in Lui “vestiranno l'immortalità” (1 Corinzi 15:53) al Suo ritorno, quando “la morte sarà inghiottita nella vittoria” (v. 54).
Essere come Dio
Dopo aver collegato in modalità wireless le menti dei disabili ai loro computer (non necessariamente una cosa negativa), qual è il prossimo passo? Alla fine le menti saranno sempre connesse a Internet senza bisogno di computer o telefoni? Non può essere salutare, considerando che molti di noi sono già dipendenti dai propri dispositivi. Forse i ricchi aggiorneranno selettivamente i loro cervelli con nuove competenze e informazioni.
Ecco una descrizione di come potrebbe essere, tratta dal numero di aprile 1985 della rivista Byte: “Vi svegliate una mattina e scoprite che nel vostro cervello funziona un altro lobo. Invisibile, questo lobo ausiliario risponde alle vostre domande con informazioni che vanno al di là della vostra memoria, suggerisce corsi d'azione plausibili e pone domande che aiutano a far emergere fatti rilevanti. In breve tempo ci si affida al nuovo lobo, tanto che si smette di chiedersi come funziona. Lo si usa e basta. Questo è il sogno dell'intelligenza artificiale”.
Nell'Eden, Eva ha dato al serpente un posto all'interno della sua testa quando ha creduto alla sua bugia di poter “essere come Dio, conoscendo il bene e il male” (Genesi 3:5). Sarebbe davvero più sicuro lasciare che i computer pensino per noi? Come il serpente, il transumanesimo promette di renderci onniscienti, eliminando così il bisogno di Dio.
Si noti il sentimento del transumanista Frank Theys nella sua serie di film Technocalyps: “Diventeremo degli dei. Punto. Se non vi piace, scendete. Non dovete contribuire, non dovete partecipare. Ma se interferite con il mio diventare Dio, avremo grossi problemi. Allora ci sarà la guerra”.

Il potenziamento definitivo
Dio ha dotato gli esseri umani di un'intelligenza incredibile, ma quando gli esseri creati cercano di sostituirsi al Creatore, si finisce nella morte, non nell'immortalità (Romani 1:18-32; 6:23). La scienza e la tecnologia sono una benedizione per innumerevoli milioni di persone, ma c'è un solo Salvatore. Il transumanesimo cerca di sostituirlo sconfiggendo la morte con la tecnologia, senza riconoscere il peccato come causa principale. È un'impresa senza speranza. C'è una via che all'uomo sembra diritta, ma la sua fine sfocia in vie di morte. (Proverbi 14.12)
Ciò di cui l'uomo ha più bisogno è “l'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore” (Filippesi 3:8). Attraverso la relazione con Gesù, siamo liberati dal peccato (Romani 6:22) e diventiamo simili a Dio, avendo la sua immagine restaurata in noi (2 Corinzi 3:18).
Ecco il risultato finale: “E noi abbiamo conosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; e chi dimora nell'amore dimora in Dio e Dio in lui. In questo l'amore è stato reso perfetto in noi (perché abbiamo fiducia nel giorno del giudizio): che quale egli è, tali siamo anche noi in questo mondo.” (1 Giovanni 4:16, 17).
Il più grande miglioramento che l'umanità possa fare è imparare ad amare come Dio, attraverso il nostro legame con Cristo. Quando il Suo amore disinteressato si riprodurrà in noi, trascenderemo la nostra mentalità egocentrica, diventeremo veramente “come Dio” ed Egli ci concederà l'immortalità che tanto desideriamo.
 
John Cloud è uno scrittore ed editore freelance che vive in Arkansas. È appassionato dello studio della Bibbia e della famiglia.
 
Fonte: https://www.amazingfacts.org/news-and-features/af-blog/article/transhumanism--becoming-like-god-?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR33L_NlpNHnB273Vy6os2j5Rv9sralZH5XAnD03pHdcZBkNnxu9fmNzpio_aem_J1GxG8rkHjZu4c5zglPdRg

di John Cloud

In una recente intervista al programma 60 Minutes, papa Francesco ha fatto arrabbiare qualcuno quando ha detto: "Siamo tutti fondamentalmente buoni. Sì, ci sono alcuni mascalzoni e peccatori, ma il cuore di per sé stesso è buono". Le critiche che sta ricevendo da altri cristiani sono giustificate? Qual è il problema della visione ottimistica di Francesco sulla natura umana? Non è forse migliore della visione pessimistica secondo cui siamo tutti intrinsecamente malvagi? Molti direbbero: "Sì".
 Il sentimento del papa non è una novità. Il filosofo francese del XVIII secolo Jean-Jacques Rousseau era d'accordo. In Emile, o Sull'educazione, Rousseau affermava: "La natura mi ha fatto felice e buono, e se io sono altrimenti, è colpa della società".
Al contrario, l'inglese del XVII secolo Thomas Hobbes credeva che gli esseri umani fossero naturalmente corrotti. Nella sua opera Leviathan, Hobbes disse: "La condizione dell'uomo è una condizione di guerra di tutti contro tutti". Riteneva che la soluzione fosse l'applicazione della legge da parte di un sovrano potente.
Un altro punto di vista è quello di John Locke, che ha insegnato che non siamo né buoni né cattivi, ma una "tabula rasa" alla nascita. Quindi, chi ha ragione? C'è solo un modo per scoprirlo. Seguire la luce. " La tua parola è una lampada al mio piede e una luce sul mio sentiero”. (Salmo 119:105).
 
La nostra natura natale
Senza dubbio, gli esseri umani sono partiti fondamentalmente bene. "Allora DIO vide tutto ciò che aveva fatto, ed ecco, era molto buono." (Genesi 1:31). Purtroppo, non è durato. Dopo aver disobbedito a Dio, Adamo incolpò Eva, ed Eva incolpò il serpente. In definitiva, i due puntarono il dito contro Dio. Il peccato li aveva privati della loro bontà fondamentale, lasciando al suo posto lo spirito di autoconservazione. Tutti noi ereditiamo questa condizione infranta. Il re Davide dichiarò: " Ecco, io sono stato formato nell'iniquità, e mia madre mi ha concepito nel peccato." (Salmo 51:5).

Un’idea pericolosa
Nella sua recente intervista, il papa ha ammesso che siamo tutti peccatori. Ma poi ha contraddetto questa affermazione dicendo che siamo "fondamentalmente buoni" e che "il cuore stesso è buono". Avrebbe potuto anche dire: "Segui il tuo cuore", perché se ciò che ha detto è vero, allora possiamo fidarci del nostro cuore e dovremmo seguirlo. Forse aveva ragione Cenerentola quando cantava: " Se soltanto il tuo cuore seguirai, nell'incanto dell'amore tu vivrai".
Ma d'altra parte, gli esseri umani non hanno forse seguito il loro cuore per migliaia di anni? Eppure la storia parla di innumerevoli guerre, schiavitù di massa, genocidi e altre atrocità. E poi c'è la realtà che tutti noi sperimentiamo personalmente, il tradimento e il male per mano di altri. In effetti, il fatto di fidarsi del proprio giudizio è ciò che ha ripetutamente portato gli israeliti ad allontanarsi da Dio e a cadere nell'idolatria, arrivando persino a commettere sacrifici di bambini (Geremia 7:30, 31).
Inoltre, perpetuare la falsa idea che siamo fondamentalmente buoni di cuore smonta il Vangelo, che insegna che Gesù è venuto a salvarci dalla nostra peccaminosità (Matteo 1:21). Se bastasse guardare dentro di noi per trovare la bontà, allora non ci sarebbe motivo per Gesù di rivelare l'aspetto della bontà e dell'amore morendo per i nostri peccati sulla croce.
Non lasciatevi ingannare. La storia e la Bibbia lo testimoniano: " Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa e insanabilmente malato; chi lo può conoscere?". (Geremia 17:9). Avete capito l'ultima parte? "Chi lo può conoscere?". In altre parole, non siamo in grado di comprendere il nostro immenso potenziale del male.
 
Trovare speranza
Sì, le Scritture ritraggono la nostra natura decaduta in una luce sorprendente. L'apostolo Paolo concludeva: "So che in me (cioè nella mia carne) non abita alcun bene" (Romani 7:18). Può essere scomodo ammettere questo aspetto di noi stessi, ma è un passo necessario per poter trovare la speranza. Dopo aver gridato: "O miserabile uomo che sono! Chi mi libererà da questo corpo di morte?". (v. 24), Paolo disse: " Io rendo grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo". (v. 25).
Paolo non ha trovato la bontà dentro di sé, e nemmeno noi la troveremo. Gesù ha detto: " Nessuno è buono, tranne uno solo, cioè Dio" (Marco 10:18). E Paolo ha trovato speranza nella bontà di Dio, persino nell'amore, "perché Dio è amore" (1 Giovanni 4:8).
 
Come essere buoni
È sorprendente che papa Francesco dica che siamo "fondamentalmente buoni", considerando che la dottrina cattolica del peccato originale insegna il contrario. Tuttavia, questa stessa dottrina si spinge troppo oltre, scaricando la colpa dei genitori sui figli (cfr. Ezechiele 18:20; Geremia 31:30). Anche se la Bibbia è chiara: "Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio" (Romani 3:23).
Non siamo nati buoni e tutti abbiamo peccato, ma Dio ci offre una soluzione: " io non mi compiaccio della morte dell'empio, ma che l'empio si converta dalla sua via e viva" (Ezechiele 33:11). Siamo invitati a rivolgerci individualmente a Dio, a confessare i nostri peccati e a ricevere una nuova vita.
La promessa di Dio è: " Vi darò un cuore nuovo e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; toglierò dalla vostra carne il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne. Metterò dentro di voi il mio Spirito e vi farò camminare nei miei statuti, e voi osserverete e metterete in pratica i miei decreti." (Ezechiele 36:26, 27).
Il papa si sbaglia sulla nostra bontà. Non abbiamo nulla da offrire. Thomas Hobbes era più vicino alla verità, insegnando che siamo intrinsecamente malvagi. Ma la sua soluzione di un governo oppressivo non è la risposta; il Vangelo lo è.
 
John Cloud è uno scrittore ed editore freelance che vive in Arkansas. È appassionato dello studio della Bibbia e della famiglia.
 
 
Fonte:  https://www.amazingfacts.org/news-and-features/af-blog/article/pope-francis-says-the-human-heart-is-good--but-what-does-the-bible-say-?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1d4emJI3m0cH7JqBkks5bWLg9IV1WPnHZdP5tHCXOvu3BnqYK6jvURKcg_aem_47N7o77oNym367XWj5gB5g