Il Sabato è stato cambiato dal settimo giorno della settimana al primo? Beh, sì e no. Occupiamoci prima dei “no".
Dio, “presso il quale non vi è mutamento né ombra di rivolgimento" (Giacomo 1:17), non cambia (Malachia 3:6). Gli Israeliti ricevettero due leggi da Mosè: la legge di Mosè, quella delle ordinanze e delle cerimonie; e la Legge di Dio, racchiusa nei Dieci Comandamenti, che è un'espressione del carattere di Dio. Se Dio non cambia, non cambierà nemmeno la Sua Legge. "Io non violerò il mio patto, e non muterò le parole che sono uscite dalla mia bocca”. (Salmo 89:34). “Ho compreso che tutto ciò che Dio fa è per sempre; non vi si può aggiungere nulla e non vi si può togliere nulla" (Ecclesiaste 3:14). "Le opere delle sue mani sono verità e giustizia; tutti i suoi comandamenti sono fermi. Essi sono stabili in eterno per sempre, fatti con verità e rettitudine" (Salmo 111:7, 8).
Dio diede la Sua Legge agli Israeliti sul monte Sinai. Tra tuoni e fulmini, una spessa nuvola coprì la montagna e si udì un fortissimo suono di tromba. Il fumo riecheggiava come da una fornace e tutta la montagna tremava mentre il suono della tromba diventava sempre più forte. Mosè condusse il popolo fuori dall'accampamento per farlo incontrare con Dio, e tutti tremavano. Allora Dio parlò. (Esodo 19:16-19, 20:1). Se questa Legge dovesse essere cambiata, sarebbe ragionevole aspettarsi che Dio stesso l’annunci, dandone spiegazioni per la sua modifica, con tanto di cerimoniale. Tuttavia non c'è alcuna indicazione nelle Sacre Scritture di tale annuncio.

E per quanto riguarda il Nuovo Testamento?
Nel Nuovo Testamento, il settimo giorno della settimana è chiamato Sabato; è menzionato 58 volte. Il primo giorno della settimana è menzionato otto volte. È semplicemente chiamato il primo giorno della settimana, ed è sempre differenziato dal Sabato. Questo di per sé è la prova della continua validità del Sabato quale settimo giorno.
Gli evangelisti riportano di Gesù e gli apostoli che vanno alla sinagoga di Sabato come loro "consuetudine" (Luca 4:16 ). Gesù disse: "Ho osservato i comandamenti del Padre mio" (Giovanni 15:10). Le donne che andarono ad ungere il Suo corpo dopo la Sua morte "riposarono di Sabato secondo il comandamento" (Luca 23:56). Quasi tutti gli episodi riportati nelle predicazioni degli apostoli si sono verificati nel settimo giorno del Sabato. Di tutte le accuse che gli Ebrei mossero agli apostoli, mai una volta li accusarono di infrangere il Sabato.
Alcuni insegnano che dopo la morte e la risurrezione di Cristo, la legge dell'Antico Testamento fu abolita e un nuovo patto prese il suo posto. Ma Gesù stesso disse: "Non pensiate che io sia venuto ad abrogare la Legge o i Profeti. Non sono venuto per abrogare, ma per portare a compimento. Perché in verità vi dico, finché il cielo e la terra, non passeranno, neppure una sola parola o un solo titolo della legge passerà prima che tutto sia compiuto" (Matteo 5:17, 18). La legge di Mosè, che prefigurava il sacrificio di Cristo, è stata effettivamente resa irrilevante, ma Paolo sostiene che la Legge di Dio deve essere osservata, anche se ora viviamo sotto la grazia. “Annulliamo noi dunque la legge per mezzo della fede? Così non sia; anzi, stabiliamo la legge" (Romani 3:31).
 
Come è successo…
Eppure, per quasi 2000 anni, milioni di cristiani hanno osservato il culto domenicale. Per cui il Sabato è passato dal settimo al primo giorno della settimana? Prendiamo in considerazione i "sì" ora.
 "Il Figlio dell'Uomo è Signore anche del Sabato" (Luca 6:5). Qui Gesù ha rivendicato la Sua pretesa e ha proibito a chiunque di interferire con il Sabato. Eppure sapeva che ci sarebbe stato qualcuno che avrebbe rivendicato il potere di cambiare la Legge di Dio. Attraverso Daniele mise in guardia della presenza di un tale uomo. Descrivendo “la forza del piccolo corno " (Daniele 7:8), Daniele dice: "Egli parlerà contro l'Altissimo e perseguiterà i suoi santi e cercherà di modificare i tempi e le leggi" (Daniele 7:25). Paolo fece una simile previsione: "Non permettete che nessuno vi inganni in alcun modo, perché quel giorno non arriverà se prima non sia venuta l’apostasia e prima che sia manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. L’avversario, colui che s'innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio, o è oggetto di adorazione, tanto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mettendo in mostra sé stesso e proclamando di essere Dio." (2 Tessalonicesi 2:3, 4, 7). Paolo avvertì che questo sacrilegio era già in atto, e che non sarebbe venuto da un'influenza esterna, bensì dall’interno della stessa chiesa (2 Tessalonicesi 2:7, Atti 20:28-30). Come era prevedibile, non molto tempo dopo Paolo, l'apostasia apparve nella chiesa.
Circa 100 anni prima del cristianesimo, gli egiziani, cultori del Dio Mitra, introdussero nell' impero romano la festa della domenica, dedicata all'adorazione del sole. Successivamente, mentre il cristianesimo si stava sviluppando, i capi della chiesa desideravano aumentare il numero di fedeli nella chiesa. Per cui, al fine di rendere il vangelo più attraente per i non cristiani, si incorporarono le usanze pagane nelle cerimonie della chiesa. L'usanza del culto domenicale fu accolta con favore dai cristiani desiderosi di distinguersi dagli ebrei, perché li detestavano a causa del loro rifiuto del Salvatore. Il primo giorno della settimana incominciò ad essere dunque riconosciuto come una festa sia religiosa che civile. Alla fine del II secolo, i cristiani consideravano peccato lavorare la domenica.
Costantino, l’imperatore romano, ex seguace del culto del dio sole, si convertì al cristianesimo, anche se le sue successive azioni rivelano che la "conversione" fu dettata più da una mossa politica che da un cambiamento interiore del cuore. Costantino si nominò vescovo della Chiesa cattolica e promulgò la prima legge civile riguardante l'osservanza della domenica nel 321 d.C.
Nel giorno venerabile del sole il magistrato e la gente che risiede in città riposano e lasciano chiuse tutte le botteghe. Nella campagna tuttavia, le persone impegnate nel lavoro agricolo possono liberamente e legittimamente continuare le loro attività; poiché spesso accade che un altro giorno non sia così adatto per la coltivazione di grano o dei vigneti; per paura di trascurare il momento buono per tali attività, la magnificenza del cielo dovrebbe essere messa da parte. - Storia della Chiesa cristiana di Schaff, vol. III, cap. 75.
Si noti che la legge di Costantino non menzionava nemmeno il Sabato, ma si riferiva al giorno di riposo obbligatorio come "il venerabile giorno del sole." E quanto lui fosse generoso nel permettere alla gente di osservarlo come era più conveniente. Questo contrasta con il comando di Dio di osservare il Sabato "anche durante la stagione dell'aratura e del raccolto" (Esodo 34:21). Forse anche i capi della chiesa notarono questa eccessiva indulgenza, poiché solo quattro anni più tardi, nel 325 d.C. Papa Silvestro nominò ufficialmente la domenica "il giorno del Signore", e nel 338 d. C. Eusebio, vescovo di corte di Costantino, scrisse: “Tutto ciò che si era in dovere di fare il Sabato (il settimo giorno della settimana) noi (Costantino, Eusebio e altri vescovi) l’abbiamo trasferito al Giorno del Signore (il primo giorno della settimana) poiché ritenuto più adatto ad esso."
 Invece di condurre vite umili di sacrificio guidate dagli apostoli, i capi della chiesa ora si elevarono al posto di Dio. "Questo è lo spirito dell'anticristo, che come avete sentito, deve venire e ora è già nel mondo" (1 Giovanni 4:3).

Il Catechismo
Richiamate alla memoria la cerimonia con la quale Dio fece conoscere la Sua Legge, contenente la benedizione del Sabato quale settimo giorno della settimana, secondo la quale tutta l'umanità deve essere giudicata. Questo contrasta enormemente con una sorta di anticlimax inatteso e inosservato, con cui la chiesa ha gradualmente adottato la domenica per ordine di imperatori "cristiani" e di vescovi romani. E questi ammettono liberamente di aver apportato il cambiamento dal Sabato alla Domenica.

Nella Catechesi della Conversione della Dottrina Cattolica si legge:
D. Qual è il giorno il giorno del riposo?
R. Sabato è il giorno del riposo
 
D. Perché osserviamo la Domenica invece che il Sabato?
R. Osserviamo la Domenica invece del Sabato perché la Chiesa Cattolica, nel Concilio di Laodicea, (336 d.C.) ha trasferito la solennità del giorno del riposo dal Sabato alla Domenica
 
D. Perché la Chiesa cattolica ha sostituito la Domenica al Sabato?
R. La Chiesa ha sostituito la Domenica al Sabato, perché Cristo è risorto dalla morte di Domenica, e lo Spirito Santo è disceso sugli apostoli di Domenica.
 
D. Con quale autorità la Chiesa ha sostituito la Domenica al Sabato?
R. La Chiesa ha sostituito la Domenica al Sabato con la pienezza del potere divino che Gesù Cristo le ha conferito! Tratto da : -Rev. Peter Geiermann, C.SS.R., (1946), pag. 50

Nel Cattolico Cristiano Istruito,
D. La Chiesa [Cattolica] ha il potere di apportare modifiche ai comandamenti di Dio?
R. ... Al posto del settimo giorno, e di altre feste stabilite dalla vecchia legge, la chiesa ha stabilito le Domeniche e i giorni santi da destinare per la celebrazione di Dio; e ora noi dobbiamo rispettarli, come conseguenza del comandamento di Dio, in sostituzione all’antico Sabato.
Tratto da: -Il cristiano cattolico istruito nei sacramenti, sacrifici, cerimonie e osservanze della Chiesa, attraverso Domande e risposte, RT Rev. Dr. Challoner, p. 204.
 
In un Compendio della Dottrina Cristiana,
D. Come dimostri che la chiesa ha il potere di comandare feste e giorni santi?
R. Con l'atto stesso di modificare il Sabato in Domenica, cosa che i Protestanti acconsentono; per cui si contraddicono in maniera ingenua, in quanto osservano con rigore la Domenica, e al tempo stesso infrangono la maggior parte delle altre feste comandate dalla stessa chiesa.
D. Come lo dimostri?
R. Perché osservando la Domenica, essi da un lato riconoscono il potere della Chiesa di proclamare le festività, e di comandare sotto il peccato; ma non rispettando il resto delle feste imposte dalla stessa, essi rinnegano nuovamente, di fatto, lo stesso potere. Tratto da: -Rev. Henry Tuberville, D.D. (R.C.), (1833), pagina 58.
 
In una catechesi dottrinale,
D. Avete qualche altro modo di dimostrare che la Chiesa ha il potere di istituire di regola le festività?
R. Se non avesse tale potere, non avrebbe potuto fare ciò con cui tutte le persone religiose di oggi concordano. Non avrebbe potuto sostituire l'osservanza della Domenica, primo giorno della settimana, con la celebrazione del settimo giorno del Sabato, un cambiamento per il quale non esiste alcuna autorità nelle Scritture. Tratto da: -Rev. Stephen Keenan, (1851), pag. 174.
 
Nella Catechesi del Concilio di Trento,
La Chiesa di Dio ha pensato bene di spostare la celebrazione e l'osservanza del Sabato alla Domenica! -p 402, seconda edizione riveduta (inglese), 1937. (pubblicata per la prima volta nel 1566).
 
Nella Confessione di Augusta, Essi [i Cattolici] sostengono di aver cambiato l’osservanza del Sabato alla Domenica, il giorno del Signore, contrariamente a come appare nel decalogo ; non c'è nessun esempio di cui si siano vantati di più della modifica del giorno del Sabato. Grande è il potere e l'autorità della chiesa, dicono, poiché esentava dall’osservanza di uno dei dieci comandamenti. - Art. 28.
Dio ha avvertito che un potere blasfemo avrebbe "cercato di cambiare i tempi e le leggi", e la Chiesa Cattolica ammette apertamente di averlo fatto, e perfino se ne vanta. In un sermone al Concilio di Trento del 1562, l'arcivescovo di Reggia, Caspar del Fossa, affermò che l'intera autorità della Chiesa cattolica si basava sul fatto che hanno cambiato il Sabato con la Domenica. Questo non va a confermare le profezie di Daniele e Paolo?
"Per secoli milioni di cristiani si sono riuniti per celebrare Dio il primo giorno della settimana. Il Signore ha accettato benevolmente questo culto. Egli ha riversato le Sue benedizioni sul popolo cristiano mentre cercava di servirlo. Tuttavia, se si cerca nelle Scritture, si è costretti a riconoscere che la domenica non è un giorno nominato da Dio... Non trova alcun fondamento nelle Scritture, ma è sorto interamente come risultato di un’usanza", dice Frank H. Yost, Ph.D. in “The Early Christian Sabbath”.
 
Poniamoci nuovamente la domanda: il Sabato è stato cambiato dal settimo giorno della settimana al primo? La Bibbia è chiara: "E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò" (Genesi 2:3). "Perciò il Signore benedisse il giorno del Sabato e lo rese santo" (Esodo 20:11). Se Dio avesse voluto che un altro giorno diventasse il Sabato, avrebbe dovuto togliere la benedizione dal settimo giorno e metterla nel giorno che avrebbe dovuto sostituirlo. Ma quando Dio concede una benedizione, è per sempre. "...O Signore, ciò che benedici è benedetto per sempre" (1 Cronache 17:27). "Ho ricevuto l'ordine di benedire; Egli l'ha benedetto e non posso revocare la benedizione " (Numeri 23:20). Il tuo compleanno, quale ricordo della tua nascita, non può essere cambiato, anche se puoi celebrarlo in un giorno diverso. Né il Sabato, ricordo della creazione (Esodo 20:11), può essere cambiato, anche se alcuni possono celebrarlo in un giorno diverso.
 
Dio incaricò Mosè di costruire il santuario terreno, tutti i suoi arredi e l'arca secondo "il modello" che gli fu mostrato. (Esodo 25:9, 40) L'arca era chiamata "l'arca dell'alleanza" (Numeri 10:33, Deuteronomio 10:8, Ebrei 9:4), e "l'arca della testimonianza" (Esodo 25:22), perché in essa Mosè aveva posto le tavole di pietra sulle quali Dio aveva scritto la Sua Legge. (Esodo 25:16, 31:18) Giovanni, in Apocalisse 11:19, descrive la scena davanti a lui quando "il tempio di Dio fu aperto in Cielo." Giovanni vide l'arca dell'alleanza nel santuario celeste. Davide scrisse: “Per sempre, o Eterno la tua parola è stabile nei cieli" (Salmo 119:89). È lecito supporre che la Legge di Dio rimanga, contenuta dentro l’arca dell’alleanza nel santuario celeste.
 
Quando Dio dice: "Il settimo giorno è il Sabato del Signore vostro Dio" (Esodo 20:10), questo pone fine a tutte le controversie. Non possiamo cambiare la Parola di Dio per nostra convenienza. "Ma se vi pare cattiva cosa servire l’Eterno, scegliete oggi chi volete servire" (Giosuè 24:15).

Autore Emily Thomsen
​Fonte  www.sabbathtruth.com

​Qui di seguito sono elencate 5 ragioni dalle quali si evince che la storia del ricco e di Lazzaro  non è da prendere in modo letterale.
1 E’ inclusa in una lista di parabole. Il dizionario Merriam Webster definisce la parabola come una breve storia fittizia che illustra un’attitudine morale o un principio religioso. La storia del ricco e Lazzaro è posta alla fine di una serie di parabole colme di illustrazioni simboliche non letterali (vedi Luca 15). Infatti, nella parabola della pecora smarrita, Gesù sicuramente non sta insegnando che i Suoi seguaci hanno 4 zampe o mangiano l’erba; è una metafora per un significato spirituale più profondo.

2. Contiene una conversazione impossibile. La parabola descrive il ricco nell’ Ades che parla direttamente a Lazzaro nel seno di Abramo. Le persone in cielo possono conversare con le persone all’inferno? A questo riguardo, le persone in cielo possono davvero guardare le persone bruciare all’inferno? Non secondo Gesù che descrive “un grande baratro” tra i salvati e i perduti (Luca 16:26)

3. Usa chiaramente un linguaggio figurato simbolico. Il ricco vuole che Abramo mandi Lazzaro a intingere nell'acqua la punta del dito per rinfrescargli la lingua (versetto 24). Questo deve essere simbolico – perché non può succedere fisicamente. Quanta acqua può passare attraverso le fiamme e quale aiuto potrebbe portare a qualcuno che sta soffrendo nell’inferno?

4. Usa espressioni figurative. Le persone che muoiono con la fede in Cristo trovano riposo nel seno letterale di Abramo? Quanto grande è il seno di Abramo? Questa deve essere un’espressione figurativa, in quanto sappiamo che gli angeli raccoglieranno i santi alla seconda venuto di Cristo. (vedi Matteo 24:30,31)

5. Contraddirebbe il resto delle Scritture. Se questa storia fosse letterale, sarebbe difficile spiegare perchè la Bibbia dice “Poiché nella morte non c'è memoria di te”(Salmo 6:5). Infatti, coloro che sono morti, sono addormentati nella tomba in attesa della risurrezione. (1 Tessalonicesi 4:15-16). La Bibbia paragona la morte al sonno più di 50 volte. Vedi un esempio dalle parole di Gesù in Giovanni 11:11-14




Fonte: https://www.amazingfacts.org/news-and-features/news/item/id/14969/t/5-reasons-you-can-know--the-rich-man-and-lazarus--is-not-literal

L'osservanza del settimo giorno rappresenta il rifiuto della teoria dell'evoluzione. Sarebbe assurdo per un uomo che non crede nell'espiazione onorare la Cena del Signore. Sarebbe altrettanto assurdo per un uomo che nega che Dio ha creato il mondo, osservare il Sabato. La celebrazione del sabato di fatto conferma il credo dell’osservante, secondo il quale Dio ha creato il mondo in base alle affermazioni enunciate nel comandamento del Sabato. L'importanza dell'osservanza del Sabato viene più chiaramente e inevitabilmente compresa se continuiamo a cercare nelle Scritture e scopriamo che la capacità di Dio di creare, in contrapposizione all'incapacità di altri dei di creare, è la qualità distintiva del vero Dio.
Nei  seguenti passi biblici il vero Dio si differenzia dalle false divinità in virtù del fatto che Egli ha il potere di creare, mentre gli altri dei non lo hanno: "Perché tutti gli dei dei popoli sono idoli: ma il Signore ha fatto i cieli" (Salmo 96:5). "ma il Signore è il vero Dio. ...Così direte loro: Gli dei che non hanno creato il cielo e la terra, e anche loro periranno. ...Egli ha fatto la terra con il suo potere" (Geremia 10:10, 12).
Da notare come, nell’introdurre il vero Dio, in opposizione agli altri dei, il profeta dice: "Egli ha fatto la terra." Parlando delle false divinità, egli dice che "non hanno fatto i cieli e la terra." La forza creatrice è ciò che distingue il vero Dio dagli altri dei.
Quando Giona stava presentando il Dio che adorava, disse a coloro sulla nave che adoravano altri dei: "Io sono un ebreo; e temo il Signore, il Dio del cielo, che ha fatto il mare e la terraferma" (Giona 1:9)
Attraverso tutto l'Antico Testamento  il vero Dio si distingue in questo modo. Ed è lo stesso anche nel Nuovo Testamento. In Atti 4:24 i discepoli pregarono: "Signore, tu sei Dio, colui che ha fatto il cielo e la terra, e il mare, e tutto ciò che in loro è."
 
Queste parole provengono dal comandamento del Sabato, che dice: "il Signore ha fatto il cielo e la terra, il mare, e tutto ciò che è in essi." I discepoli pregavano il Signore la cui  forza creatrice viene riconosciuta attraverso l'osservanza del memoriale della creazione. Egli è il vero Dio.
 
Nel far conoscere al popolo di Listra il vero Dio, Paolo disse: "Noi  predichiamo affinché da queste cose vane vi convertiate al Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra, e il mare, e tutte le cose che vi sono" (Atti 14:15).
Qui nuovamente ritroviamo i discepoli che riprendono il comandamento del Sabato.
Mentre Paolo attendeva ad Atene, "il suo spirito gli si inaspriva nel vedere la città completamente dedita all’idolatria." Nell'introdurre il popolo al vero Dio, disse: "Poiché, mentre passavo e guardavo le vostre devozioni, ho trovato un altare con questa iscrizione, AL DIO SCONOSCIUTO. Io vi presento dunque, Colui che voi adorate nell’ignoranza. Dio che ha creato il mondo e tutte le cose in esso, vedendo che egli è il Signore del cielo e della terra" (Atti 17:16, 23, 24). Nell’annunciare il vero Dio a quei filosofi, Paolo lo presentò come Colui "che ha creato il mondo", e poi disse: "Egli è il Signore."
Il messaggio dell'ora del giudizio finale che viene annunciato ad ogni nazione, razza, lingua e popolo, invita ad "adorare colui che ha creato il cielo, la terra, il mare e le fonti dell'acqua" (Apocalisse 14:7).
 
Questa serie di riferimenti contenuti nelle Scritture dovrebbe convincere chiunque che la grande verità che Dio aveva in mente, dovrebbe essere perpetuata attraverso l'osservanza del Sabato e che l'unico e solo vero Dio è il Creatore. Con la nostra osservanza del Sabato dimostriamo di non riconoscere la teoria dell'evoluzione e accettiamo il racconto della Creazione della Genesi, riconoscendo Dio come il Creatore. Finché è nel dovere dell'uomo riconoscere Dio come Creatore, il Sabato continuerà ad esistere.
 
Nel Salmo 111:4 ci viene detto che Dio "ha fatto ricordare le sue meravigliose opere." La ragione è che le Sue opere ci ricordano la creazione, e la creazione ci ricorda il Creatore, e il Creatore è l'unico vero Dio. Dal momento che Egli "ha fatto ricordare le sue meravigliose opere", sarebbe naturale che, alla fine della settimana in cui queste meravigliose opere sono state compiute, Egli istituisse un memoriale con il quale ci saremmo ricordati di settimana in settimana di tali opere. In questo modo non ci potremmo dimenticare chi è il vero Dio  e scivolare nell’idolatria, o rinnegarlo come il Creatore, accettando cosi la teoria dell'evoluzione.
Così alla fine della settimana della creazione, il settimo giorno, il Creatore si riposò da tutte le sue opere; e allo stesso tempo Egli "benedisse il settimo giorno e lo santificò" (Genesi 2:1-3). Che il settimo giorno sia stato santificato come memoriale è dimostrato dal fatto che la prima parola nel comandamento del sabato è "ricorda". Ricordi cosa? "Ricorda il giorno di Sabato, per santificarlo." Perché? "Perché in sei giorni il Signore ha creato il cielo e la terra." Il sabato è un memoriale delle Sue meravigliose opere che Egli "ha fatto ... per essere appunto ricordato.
La teoria dell'evoluzione rinnega la grande verità secondo la quale esiste l'osservanza del settimo giorno. In questa generazione, quando oramai questa teoria è così largamente diffusa, la verità del Sabato, come è stato progettato divinamente, dovrebbe essere particolarmente enfatizzata in modo tale che tutti possano vedere il suo significato e iniziare ad osservarla!
Di fronte a questi fatti, come si può affermare in modo intelligente e con la Bibbia alla mano che questo memoriale della creazione abbia origine o usanza ebraiche? In realtà il Creatore si riposò il settimo giorno, più di duemila anni prima che ci fossero gli Ebrei.
Si trattava di indifferenza verso Dio se da Adamo a Mosè l’uomo lo riconosceva o meno come creatore? Allora il suo riconoscimento cessò sulla croce? La pretesa è che tutto il sistema di leggi dell’Antico Testamento sia giunto al termine alla croce. Tuttavia i dispensazionalisti sostengono che "quasi tutti i valori intrinseci contenuti nel sistema delle leggi sono riportati e incorporati nell'attuale sistema della grazia." Poiché tutti i sostenitori fondamentalisti di questa scuola sono così contrari all'osservanza del Sabato della creazione, devono sentire che la sua esistenza non aveva particolare importanza e, quindi, non è stata portata avanti. Infatti condannano l'osservanza del giorno di Sabato con la stessa veemenza con cui condannano la pratica della menzogna o dell'immortalità. Sostengono che non aveva alcun valore essenziale.
Gli oppositori del settimo giorno del Sabato affermano che, sebbene Dio abbia creato il Sabato per l'uomo, non avesse per lui  alcun valore reale né dal punto di vista fisico né spirituale. Sostengono che l'uomo avrebbe potuto andare avanti ugualmente senza  di esso; e poiché questo fu il caso, si concluse alla croce. Sembra  dunque strano che Dio abbia parlato così tanto a favore dell'osservanza del Sabato, a tal punto da affrontare la condanna a morte, anche a coloro che presuntuosamente l’avevano violato, se non avesse avuto alcun valore intrinseco. Non fa piacere evidenziare tali incongruenze assurde, ma a volte è necessario mostrare quanto siano infondate le affermazioni di coloro che disprezzano il giorno di riposo del Creatore.
 
- La Legge e il Sabato, di Allen Walker , pp. 54-56
 

Ma di là cercherai il Signore tuo Dio e lo troverai, se lo cercherai con tutto il cuore e con tutta l'anima (Deuteronomio 4:29). Per potersi donare completamente a Dio, dobbiamo innanzitutto mettere la nostra energia nel cercare la Sua Volontà nella Sua Parola e nella preghiera.
Dio non imporrà le Sue  vie su di noi, al contrario ci invita a farlo:  “Scegliete oggi chi volete servire” (Giosuè 24:15). Questo è il motivo per cui noi dobbiamo decidere di servire Dio quando scopriamo la Sua volontà, anche quando questa entra in conflitto con  i desideri dei nostri cuori peccaminosi. Se non siete sicuri di essere disposti a servire Dio, ma  desiderate esserlo,  potete pregare “ Signore fa' che io sia disposto a voler servire Dio.”
Nella lettera ai Romani 7:15, l’apostolo Paolo descrive le difficoltà che tutti i credenti affrontano prima o poi . “ Non faccio quello che vorrei, ma faccio quello che odio”. Come possiamo vincere il peccato ?“Rendo grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore!” ( v. 25). Rendi la tua volontà a Gesù nello stesso modo in cui  Lui l’ha ceduta a Suo Padre.  Dì a Dio “Per Te, sono disposto ad adoperarmi nella mia vita e fare qualsiasi cosa sia necessaria”.
Alla fine non scoraggiatevi. Dedicare la propria vita a Dio non è un evento una tantum, ma dev’essere un impegno quotidiano.
Gli apostoli seguirono Gesù per più di tre anni prima di essere completamente convertiti. Il nostro progresso avviene nel corso del tempo in quanto crediamo in Lui e manteniamo il nostro impegno, rinnovando così l’alleanza con Lui ogni giorno.

​Fonte: Amazing Facts Inside Report January 2022

Uno degli zar di Russia, un giorno, camminando nel suo parco, si imbatté in una sentinella che stava in piedi davanti a un pezzetto di terreno pieno di erbaccia. Lo zar gli chiese cosa stesse facendo lì. La sentinella rispose che non lo sapeva. Tutto quello che poteva dire era che gli era stato ordinato di stare presso il suo posto di servizio dal capitano delle guardie. Lo zar allora inviò i suoi uomini ad interpellare al capitano delle guardie. Ma il capitano poté solo dire che il regolamento prevedeva di inviare una sentinella in quel particolare punto. Questo suscitò la curiosità dello zar, per cui ordinò un'indagine. Ma nessun uomo che viveva a corte poteva ricordare da quanto tempo non ci fosse stata una sentinella in quel luogo, e nessuno poteva spiegare perché fosse lì, o cosa stesse sorvegliando.
 
Alla fine, vennero aperti gli archivi e dopo una lunga ricerca il mistero fu risolto. Dai registri risultava che una volta, Caterina la Grande aveva piantato un cespuglio di rose in quel pezzo di terreno e una sentinella era stata messa lì per controllare che nessuno la calpestasse. Il cespuglio di rose morì, ma nessuno pensò di annullare l'ordine, e così per molti anni il punto in cui il cespuglio di rose giaceva una volta, venne sorvegliato da uomini che non sapevano cosa stessero sorvegliando. Questo divenne una tradizione. Non sapevano davvero perché erano lì. Stavano semplicemente lì.
 
Sapete che oggi abbiamo molti insegnanti di religione che “fanno la guardia” a dottrine e pratiche, di cui non conoscono le origini, e che non hanno sicuramente fondamento nelle Scritture? Sono semplicemente una tradizione. Pensano di essere a guardia di qualche sacra pianta della verità, quando in realtà sono a guardia di qualche erbaccia dell’errore.
 
Questo ci porta al nostro primo testo oggi, che si trova in Matteo, capitolo 15, versetto 13: "Ogni pianta, che il mio Padre celeste non ha piantato, sarà sradicata." Vale a dire, ogni dottrina e pratica religiosa che non trova origini nelle Sacre Scritture alla fine sarà distrutta. E se volete stare tra i vincitori alla fine dei tempi allora ancorate la vostra fede nelle dottrine e nelle pratiche che Dio stesso ha piantato.
Come possiamo conoscere la verità? C'è un solo modo, e cioè studiare attentamente questo libro che Dio ci ha dato. Quando si tratta di qualcosa di così importante per la salvezza certamente nessun cristiano dovrebbe dipendere dalle parole di un altro uomo. Non seguirà la tradizione, ma cercherà diligentemente ciò che Dio ha da dirgli attraverso la Bibbia.
Oggi presentiamo il testo biblico che l'uomo ha dimenticato, il testo che Dio ha detto di ricordare. Nel Libro dell’Esodo, capitolo 20 troviamo i dieci precetti divini del nostro Creatore. Questi Dieci Comandamenti regolano la relazione dell'uomo con il suo Dio e con i suoi simili. Sembra che abbiamo poca difficoltà nell'interpretare il primo comandamento che dice: "Non avrai altri dei oltre a me", o il secondo o il terzo che ci ricorda di non pronunciare il nome del Signore nostro Dio invano; o il quinto che ci dice di onorare nostro padre e nostra madre; il sesto, che ci ricorda di non uccidere; il settimo, di non commettere adulterio; l'ottavo, di non rubare; il nono, di non pronunciare falsa testimonianza; o il decimo, di non desiderare le cose degli altri. Tutti i cristiani testimoniano ovunque la necessità di attenersi ai principi di questi divini comandi di Dio. Tutti sono di uguale importanza. In Giacomo 2:10-12 leggiamo: «Perché chiunque avrà osservato tutta la legge, e tuttavia avrà fallito in un solo punto, è colpevole di tutti. Poiché colui che ha detto, Non commettere adulterio, ha detto anche, Non uccidere. Se non commetti adulterio, ma uccidi, diventi un trasgressore della legge. Così parlate, e così operate, come per essere giudicati dalla legge della libertà. '
 
Dunque tutti questi Dieci Comandamenti sono di uguale importanza. Teniamo bene presente che questi Dieci Comandamenti sono immutabili, inalterabili. Nel libro di  Malachia 3:6 ci viene detto: "Poiché io sono il Signore,  non cambio." E nel Libro dei Salmi 89:34 leggiamo: "Io non violerò il mio patto, e non muterò ciò che è uscito dalle mie labbra." Sicuramente se il Signore stesso conferma che la Sua legge è immutabile, che Egli Stesso non la modificherebbe, allora noi come semplici uomini non osiamo alterare questa costituzione divina del governo di Dio.  Nel libro del Deuteronomio (4:2) infatti, il Signore ci comanda "Non aggiungerete nulla a quanto vi comando e non toglierete nulla, ma impegnatevi ad osservare i comandamenti dell'Eterno, il vostro DIO, che io vi prescrivo.."
 
 
Tra i Dieci Comandamenti troviamo il testo biblico dimenticato, proprio quello che Dio ci ha chiesto di ricordare. Riprendete nuovamente se volete, il Libro dell’Esodo, capitolo 20 e leggete i versetti dal 8 al 11: "Ricordati del giorno di sabato per santificarlo. Lavorerai sei giorni e in essi farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è sabato, sacro all'Eterno, il tuo DIO; non farai in esso alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo bestiame, né il forestiero che è dentro alle tue porte; poiché in sei giorni l'Eterno fece i cieli e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e il settimo giorno si riposò; perciò l'Eterno ha benedetto il giorno di sabato e l'ha santificato.“
 
 
Notate come questo comandamento sia preceduto dalla parola "ricordati" - "non dimenticare questo." Poteva il Signore sapere che di tutti i suoi dieci precetti divini questo sarebbe stato il più dimenticato da tutti? E così Egli disse: "Ricordati del giorno del sabato per santificarlo." Qui il Signore indica chiaramente il giorno che ha reso santo come il giorno del sabato. Osservate i versetti 10 e 11 dove Egli dice: " ma il settimo giorno è sabato, sacro all'Eterno, il tuo DIO … e il settimo giorno si riposò; perciò l'Eterno ha benedetto il giorno di sabato e l'ha santificato." E così come ricordiamo il giorno di sabato per mantenerlo santo, dobbiamo anche ricordare quale giorno il Signore ha tenuto da parte come il Suo giorno santo. Era il settimo giorno della settimana, o sabato, così come lo conosciamo oggi.
 
Osservate come questo comandamento del sabato, insieme al resto dei comandamenti, fu dato attraverso Mosè in forma scritta 2000 anni dopo la creazione. Ma il Sabato stesso risale alla creazione stessa. Nel Libro della Genesi 2:1-3 leggiamo: “Così furono terminati i cieli e la terra, e tutto il loro esercito. Pertanto il settimo giorno, DIO terminò l'opera che aveva fatto, e nel settimo giorno si riposò da tutta l'opera che aveva fatto. E DIO benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso DIO si riposò da tutta l'opera che aveva creato e fatto.'' Ci sono alcuni che pensano che l'insegnamento del “Sabato come settimo giorno” sia qualcosa di nuovo, ma in realtà è la più antica istituzione conosciuta dall’uomo, poiché risale alla settimana della creazione stessa, proprio come l'istituzione del matrimonio. È interessante notare, inoltre, che il settimo giorno del Sabato non è un giorno ebraico, poiché è stato dato 2.000 anni prima che ci fosse un ebreo. Infatti, Gesù disse in Marco 2:27, "il sabato è stato fatto per l'uomo"- non solo per l'ebreo, ma per l'uomo.
Ora, qual era lo scopo del Sabato? Perché è stato dato fin dall'inizio dei tempi? " Esso è un segno perpetuo fra me e i figli d'Israele, poiché in sei giorni l'Eterno fece i cieli e la terra, e il settimo giorno si riposò e fu ristorato." Esodo 31:17. Da questo, possiamo comprendere che, se il Sabato viene osservato dai cristiani, significa che anche loro credono che sia stato Dio a creare il mondo in sei giorni e a riposarsi il settimo. In Esodo 20:11 fu data la stessa spiegazione per il Sabato: " poiché in sei giorni l'Eterno fece i cieli e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e il settimo giorno si riposò; perciò l'Eterno ha benedetto il giorno di Sabato e l'ha santificato."
Il Sabato, poi, diventa un memoriale della creazione, un segno o un simbolo della grande potenza creatrice di Dio. “Stars and Stripes”, la bandiera “stelle e strisce”, bianca,rossa e blu, degli Stati Uniti, si erge oggi come un simbolo della grande nazione d'America. È davvero un privilegio per ogni cittadino di sangue americano salutare e giurare fedeltà alla bandiera. Nessuno di noi starebbe a guardare la bandiera Stelle e Strisce trascinata nel fango. Osiamo, dunque, fratelli cristiani, star a guardare che il simbolo del governo eterno di Dio venga strappato dai suoi ormeggi e trascinato nel fango della tradizione?
 
 
Gesù è sicuramente il nostro esempio in tutte le cose. Noi lo seguiremo poi in questo tema dell'osservanza del Sabato, perché Gesù osservava il Sabato. "E venne a Nazaret, dove era stato allevato: e, come era sua abitudine, andò nella sinagoga nel giorno del sabato, e si alzò per leggere." Luca 4:16. Sì, era l'usanza, la pratica di Gesù di osservare il sacro, santo giorno di Sabato. In Giovanni 15:10 Gesù testimoniò: «Ho osservato i comandamenti del Padre mio." In Matteo 15:9 dice: "Invano mi adorano, insegnando dottrine che sono i comandamenti degli uomini." Il settimo giorno di Sabato  oggi  costituisce un comandamento di Dio. L’osservanza del primo giorno della settimana, o la Domenica, si fonda  oggi soltanto sulle tradizioni degli uomini.
 
 
Moltitudini di Cristiani oggi credono che ci deve essere una buona ragione per cui l’osservanza della Domenica abbia sostituito quella del Sabato; qualche motivo per cui si osserva il primo giorno della settimana invece del Sabato dell'Antico Testamento. Ma la Bibbia non dice nulla riguardo questo cambiamento
 
Gli apostoli osservavano il Sabato? I seguaci di Gesù, dopo aver visto il corpo di Cristo nel sepolcro, "tornarono a casa e prepararono gli aromi e gli unguenti; e durante il Sabato si riposarono, secondo il comandamento." Luca 23:56. Non c'è traccia da nessuna parte nel Nuovo Testamento che indichi che i discepoli o i seguaci di Gesù onorarono qualsiasi altro giorno come il sacro Sabato del Signore.
 
Nel libro degli Atti troviamo ripetuti riferimenti al Sabato molto tempo dopo la risurrezione di Gesù. Nel Libro degli Atti 13:14 leggiamo: "Ma quando partirono da Perga, giunsero ad Antiochia in Pisidia, e entrarono nella sinagoga nel giorno del Sabato, e si sedettero." Nel versetto 42: " Ora, quando i Giudei furono usciti dalla sinagoga, i gentili li pregarono che il sabato seguente fossero loro proposte le stesse cose." E nel versetto 44: " Il Sabato seguente quasi tutta la città si radunò per ascoltare la parola di Dio.” Mentre Paolo continuava i suoi viaggi missionari, continuò ad onorare il settimo giorno di Sabato. Nel Libro degli Atti 16:13 leggiamo: " Il giorno di Sabato andammo fuori città lungo il fiume, dove era il luogo ordinario della preghiera; e, postici a sedere, parlavamo alle donne che erano là radunate. " Anche nel Libro degli Atti 17:2: " E Paolo, secondo il suo solito, entrò da loro e per tre sabati presentò loro argomenti tratti dalle Scritture."
 
Sì, era usanza di Paolo, come di Cristo, osservare il comandamento del Sabato. " Ogni Sabato insegnava nella sinagoga e riusciva a persuadere Giudei e Greci. " (nella città di Corinto, Grecia),  Atti 18:4. Rimase là per un anno e sei mesi (versetto 11). e ogni Sabato era presente nella chiesa con la gente.
L'apostolo Paolo, come lui stesso testimoniò nel Libro degli  Atti 24:14,  che, "credendo  a tutte le cose scritte nella legge e nei profeti", osservò questo comandamento. Fu lui che insegnò che l'osservanza della legge, che era santa, giusta e buona, non era un mezzo di salvezza, bensì un risultato della salvezza, una prova che l'amore di Cristo era entrato nel proprio cuore. Paolo, come tutti gli apostoli, che amavano il Signore, continuò a seguire le orme di Gesù in obbedienza ai comandamenti di Dio. Non c'è assolutamente alcun testo nella Bibbia dalla Genesi all'Apocalisse che indichi che un nuovo Sabato dovrebbe essere sostituito a quello vecchio. Infatti, ci sono solo otto versetti nel Nuovo Testamento che menzionano il primo giorno della settimana. Sicuramente se ci dovesse essere un cambiamento dal settimo al primo giorno, dovrebbe essere menzionato in uno di questi otto versetti.
 
Perché, allora, molti osservano la domenica, ci si chiede? Ebbene, perché è stato loro insegnato; perché lo hanno fatto le loro madri e i loro padri, e i loro nonni, forse, prima di loro; perché avevano pensato che dovesse essere nella Bibbia; perché si pensava che ci fosse una buona ragione. Ma nel momento in cui poniamo il primo giorno, la domenica, alla prova della verità della Bibbia, scopriamo che tutto ciò debba decadere, insieme agli altri insegnamenti tradizionali dell'umanità che sono apparsi nella chiesa durante il Medioevo. Mentre, in questi ultimi giorni, come adempimento della profezia biblica, il vero Sabato deve essere di nuovo rivelato come parte del grande movimento riformatore che avrà luogo prima del ritorno di Gesù.
In Isaia 58:12, 13 ci viene raccontata la grande riforma che indica la rinascita del vero Sabato. “I tuoi riedificheranno le antiche rovine, e tu rialzerai le fondamenta di molte generazioni passate; così sarai chiamato il riparatore di brecce, il restauratore dei sentieri per abitare nel paese. Se tu trattieni il piede dal violare il sabato, dal fare i tuoi affari nel mio santo giorno, se chiami il sabato delizia, il giorno santo dell'Eterno, degno di onore, se lo onori astenendoti dai tuoi viaggi, dallo sbrigare i tuoi affari e dal parlare dei tuoi problemi.” A coloro che accettano questo risveglio negli ultimi giorni del vero sabato, è data la promessa nel versetto 14: "Allora troverai il tuo diletto nell’Eterno." Che giorno di gioia diventa quando il vero Sabato, il settimo giorno della settimana, è di nuovo accettato e onorato come il Santo giorno del Signore.
 
 
La Bibbia insegna anche che il Sabato verrà osservato in cielo. "Poiché come i nuovi cieli e la nuova terra che io farò sussisteranno stabili davanti a me», dice l'Eterno, «così sussisteranno la vostra progenie e il vostro nome. E avverrà che di novilunio in novilunio e di sabato in sabato ogni carne verrà a prostrarsi davanti a me», dice l'Eterno.'' Isaia 66:22, 23. Che privilegio sarà riunirsi intorno al grande trono bianco nel regno della gloria ogni settimo giorno di Sabato per adorare il nostro Creatore e il nostro Salvatore!

• Tratto dal programma Radiofonico di Joe Crews “La tradizione della domenica”

Fonte: https://www.sabbathtruth.com

“L'accorto vede il pericolo e si nasconde, gli inesperti vanno avanti e la pagano”. (Proverbi 22:3). La Bibbia offre molti suggerimenti per affrontare la tentazione, ma ritengo che uno dei più importanti consigli sia questo: Correre! Pochi record di velocità vengono superati quando le persone scappano dal peccato. Spesso scappano sperando che la tentazione li saluti . Alcune volte la tentazione arriva attraverso una porta lasciata deliberatamente aperta.
Immaginiamo che ti sei rovesciato addosso del cherosene e qualcuno vicino ha acceso un fiammifero. Dove andresti? Il più lontano e il più velocemente possibile! Questo dovrebbe essere l’atteggiamento di un Cristiano nei confronti della tentazione. Paolo disse di  fuggire dall'immoralità e dall'idolatria (Corinzi 6.18; 10.14). Scappa via dal peccato quanto più veloce puoi e non lasciare alcun indirizzo di recapito.
E’ straziante vedere quando i Cristiani cercano di giustificare i loro comportamenti peccaminosi. Riescono sempre a convincersi che quello che stanno facendo vada bene perché il diavolo offre numerose scuse tra quali poter scegliere. Guardate cosa è successo ad Eva, quando scherzava con il diavolo. Ecco perché non appena ti accorgi che qualcosa è sbagliato, scappa! La persona più coraggiosa scappa dalla tentazione, quella stolta  flirta con essa.
E quando corri via dalla tentazione, ti dirigi verso Dio, “Avvicinatevi a Dio ed egli si avvicinerà a voi (Giacomo 4:8). Siamo tutti tentati a fare il male, ma il Signore ha promesso che possiamo essere vincitori   grazie alle preziose e grandi promesse contenute nelle Scritture. Gesù ci può insegnare come vincere. Il diavolo non riuscì a far peccare Gesù, né può indurre noi a peccare. Ringraziato sia  Dio, che ci ha dato la vittoria per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo (1 Corinzi 15:57). Chiedi a lui la forza di vincere e poi obbedisci  con gioia alla Sua guida.
Fonte: Amazing Facts Inside Report Gennaio 2022

Alcuni lo chiamano una "sosta nel tempo." Immaginate di avere un giorno alla settimana in cui potete evitare di lavorare, di svolgere l’elenco di cose da fare, oppure di compiere le faccende domestiche senza alcun senso di colpa! Un giorno da trascorrere con la famiglia e gli amici, o nella natura, o fare qualcosa di bello per qualcun altro. Vi sembra un lusso? Non lo è; infatti, Dio ha concepito una festività settimanale e l'ha realizzata nella nostra stessa natura all’atto della Creazione.
 
Dio ha iniziato a farlo
"Pertanto il settimo giorno, DIO terminò l'opera che aveva fatto, e nel settimo giorno si riposò da tutta l'opera che aveva fatto. E DIO benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso DIO si riposò da tutta l'opera che aveva creato e fatto (Genesi 2:2,3). Poiché Dio si riposò il settimo giorno, l’ha eletto come giorno santo da ricordare per sempre. "Ricordati del giorno di Sabato per santificarlo, dice nel quarto comandamento. "Lavorerai sei giorni e in essi farai ogni tuo lavoro ma il settimo giorno è sabato, sacro all’Eterno, il tuo Dio”. (Esodo 20:8-10).
 
Il motivo per osservare il Sabato
Dio concepì il Sabato per due ragioni principali: per commemorare la creazione e come simbolo della nostra salvezza. "Poiché in sei giorni l’Eterno fece i cieli e la terra, il mare, e tutto ciò che è in essi, ma al settimo giorno si riposò. Perciò il Signore ha benedetto il giorno di Sabato e l’ha santificato" (Esodo 20:11). "Inoltre diedi loro i miei sabati, affinché fossero un segno fra me e loro, perché conoscessero che io sono l'Eterno che li santifico." (Ezechiele 20:12).
La parola ebraica Sabbath significa letteralmente "cessare." Proprio come Dio si riposò alla fine della Sua opera di creazione, noi ci dobbiamo riposare dalle nostre occupazioni quotidiane e concentrarci su ciò che è veramente importante. È un giorno per premere il pulsante di reset. Prendersi il riposo del Sabato è un atto di fede; è un promemoria che ci ricorda che, nonostante quello che facciamo, Dio ha il controllo. Nel momento in cui smettiamo di perseguire il nostro benessere materiale per un giorno alla settimana, stiamo dicendo: "Dio, confido che Tu mantenga il controllo mentre trascorro questa giornata concentrandomi su di Te. Confido che Tu provveda ai miei bisogni per sette giorni alla settimana anche se lavoro solo sei. Indipendentemente da quanti soldi potrei guadagnare oggi, o da quante cose rimangano da fare dalla scorsa settimana, oggi ho intenzione di riposare la mia mente e il mio corpo e  godere della Tua presenza."
 
Cogli l'occasione
Dio sapeva che nella nostra natura umana tesa a promuovere i nostri interessi, avremmo avuto bisogno di opportunità per la crescita spirituale, per concentrarsi e dedicarsi a cose di importanza eterna. Il Sabato è un'opportunità per staccarsi dalle pressioni della vita quotidiana.
 
-         Emily Thomsen 

Fonte: www.sabbathtruth.com

I Riformatori avevano costantemente accusato la Chiesa Cattolica di apostasia, in quanto aveva abbandonato la verità, così come contenuta nella parola scritta. " La parola scritta," "La Bibbia e solo la Bibbia ," "Così disse il Signore," queste erano le loro costanti parole d'ordine; e "La Scrittura, come nella parola scritta, l'unico riferimento a cui far appello," questa era il  programma enunciato dalla Riforma e dal Protestantesimo
"La Scrittura e la tradizione." "La Bibbia come interpretata dalla Chiesa e in base al  consenso unanime del Padre", questa era la posizione e la rivendicazione della Chiesa Cattolica. Questo fu il tema principale del Concilio di Trento, che era stato chiamato, sotto l’attenzione di tutta l’Europa, ad esaminare in particolar modo le questioni sollevate dai Riformatori.  Il primo quesito riguardante la fede, esaminato dal Concilio fu proprio relativo a questo argomento.
C'era un gruppo forte in seno ai Cattolici all'interno del Concilio, che era favorevole ad abbandonare la tradizione e adottare le sole Scritture, come principio di autorità della fede. Questa posizione era stata così fortemente sostenuta durante i dibattiti del Concilio, che i legati pontifici scrissero, riportando al Papa, che “c'era una forte tendenza a mettere completamente da parte la tradizione e rendere la Scrittura l'unica fonte di Rivelazione." Ma per arrivare a  tutto ciò,  sarebbe stato necessario chiaramente un lungo percorso per poter affermare le rivendicazioni dei Protestanti. Da questa crisi venne elaborato dal gruppo ultra-cattolico all’interno del Concilio, l’obiettivo di convincere gli altri che "Scrittura e tradizione" costituivano l'unico riferimento su cui poggiare la fede. Solo se questo fosse accaduto, il Concilio avrebbe potuto emettere un decreto di condanna della Riforma, altrimenti no. La questione venne discussa giorno dopo giorno, fino a quando il Concilio si arenò ad un punto morto.
 
L’arcivescovo di Reggio
Alla fine, dopo un lungo e intenso logorio, l'Arcivescovo di Reggio si recò al Concilio argomentando contro la parte sostenitrice della sola Scrittura: "I protestanti affermano di basarsi sulla sola parola scritta. Essi considerano la sola Scrittura come fonte di rivelazione. Giustificano la loro rivolta con il motivo che la Chiesa ha commesso apostasia allontanandosi dalla parola scritta e seguendo la tradizione. Ora l’affermazione dei Protestanti, che si basano solo sulla parola scritta, non è vera. La loro dichiarazione di considerare solo la Scrittura come riferimento di fede, è falsa.
DIMOSTRAZIONE: La parola scritta indica esplicitamente l'osservanza del settimo giorno  come il sabato. Essi non solo non osservano il settimo giorno, ma lo rifiutano. Se veramente considerassero la sola Scrittura come loro fonte, dovrebbero rispettare il settimo giorno, così come previsto nella Scrittura. Eppure non solo respingono l'osservanza del sabato, ma hanno adottato e praticano l'osservanza della domenica, riferendosi in questo modo alla tradizione della Chiesa. Di conseguenza, la rivendicazione della 'sola Scrittura come fonte,' viene meno, la dottrina della 'Scrittura e tradizione'  viene pienamente affermata come essenziale, e gli stessi Protestanti  ne sono i  giudici."
Non c'era modo di aggirare questo, visto che la dichiarazione di fede propria dei Protestanti -- la Confessione di Augusta,  del 1530 -- aveva chiaramente ammesso che "l'osservanza del giorno del Signore" era stato stabilita  dalla  sola "Chiesa".
L'argomentazione venne accolta nel Concilio  solo come forma d’ Ispirazione; il gruppo per " la sola Scrittura", si arrese, e il Concilio condannò all'unanimità il Protestantesimo e tutta la Riforma come un’ingiustificata ribellione contro la comunità e l’autorità della Chiesa Cattolica;  il giorno 8 aprile del 1546, il Concilio emanò due decreti, il primo dei quali stabilisce, sotto clausola di anatema, che la Scrittura e la tradizione devono essere ricevuti e venerati nella stessa misura e che i libri  Deuterocanonici [apocrifi] dell’Antico testamento fanno parte del canone della Scrittura. ...

L’incoerenza porta alla sconfitta
In questo modo l'incoerenza tra la pratica e il credo Protestante fornì alla Chiesa Cattolica il suo tanto ricercato e lungamente atteso fondamento per poter condannare il Protestantesimo e l'intero movimento di Riforma come un’ egoistica ed ambiziosa forma di ribellione contro l'autorità della chiesa. E in questa controversia vitale, la chiave, l'espressione principale e culminante dell'incoerenza protestante, stava nel rifiuto del Sabato del Signore, il settimo giorno, sancito nelle Sacre Scritture, e l'adozione e l'osservanza della domenica come imposto dalla Chiesa Cattolica.
 
https://www.sabbathtruth.com/sabbath-history/the-council-of-trent/fbclid/iwar0l4olvcjdhquueto0lsaezwgpx0umw8dp74w4ghbc9qg7rpxqztux7xau

​Non è possibile affrontare ogni aspetto di questo argomento in un breve articolo, ma vorrei subito iniziare dicendo che è infondata l'accusa che credere nella Trinità sia lo stesso che credere in "Tre Dei". Spero che la seguente esposizione aiuti almeno a iniziare a visualizzare l’argomento!
La Trinità è un mistero rivelato, ma non spiegato. Una volta stavo sostenendo la dottrina della Trinità, e una persona che non crede nella personalità e nella Divinità dello Spirito Santo mi ha scritto: "Lei che crede nella Trinità non capisce Dio!" Ho risposto: "Allora, vuol dire che Lei capisce Dio? Congratulazioni! Lei è l'unico essere umano al mondo che comprende Dio”. Ovviamente scherzavo con l’intento di mostrargli che non avrebbe dovuto esporre il proprio pensiero in quel modo.
Per capire un genio, ci vuole un altro genio. Per capire un Dio, ci vuole un altro Dio. Non possiamo comprendere appieno Dio perché non siamo dei. Leggiamo nel Salmo 145:3: “L'Eterno è grande e degno di somma lode, e la sua grandezza è imperscrutabile. Il fatto che non comprendiamo appieno Dio non significa che Egli non esista, così come il fatto che l'umanità non comprenda appieno il funzionamento del cervello, non significa che il cervello non esista.
Non dobbiamo respingere la dottrina della Trinità solo perché non la comprendiamo. Se lo facciamo, stiamo mettendo la logica umana al di sopra della logica di Dio. Quando mettiamo la nostra logica al di sopra della logica del Divino, ci mettiamo nella stessa pericolosa posizione di Satana. Dobbiamo accettare la dottrina della Trinità perché è un fatto rivelato nella Bibbia. E, se confidiamo nel nostro amato Dio, crederemo in Lui quando afferma che Egli è un Dio manifesto in Tre Persone.
Alcuni dicono: "Non credo nella Trinità perché il nome Trinità non è scritto nella Bibbia". In primo luogo, dobbiamo capire che nella Bibbia non si trovano nomenclature, e la dottrina della Trinità è un dato di fatto.
In secondo luogo, nella Parola di Dio troviamo altre espressioni che sono accettate come verità: incarnazione di Cristo, millennio, Bibbia. Se vogliamo accettare fatti biblici solo se sono accompagnati da nomi, allora dovremmo respingere la dottrina dell'incarnazione di Cristo, del millennio, e persino mettere in discussione l'esistenza della Bibbia stessa!
Per studiare Dio, ciò che Egli ci ha rivelato di se stesso, dobbiamo capire che la divinità ha un'unità essenziale e una subordinazione funzionale. Alcuni testi biblici mostrano che la divinità ha un'unità nella sua essenza (Colossesi 2:9) mentre altri testi indicano una differenza nella funzione (Giovanni 14:28) che ognuno svolge nel piano di salvezza e nella creazione.
In Giovanni 5:19 e 21 vediamo chiaramente questo principio, così come in altri versetti dello stesso capitolo. Nel versetto 19 Gesù dice che "il Figlio non può far nulla da se stesso, se non quello che vede fare dal Padre". Nello stesso versetto Egli continua: "le cose infatti che fa il Padre, le fa ugualmente anche il Figlio". Nello stesso testo vediamo la subordinazione funzionale di Cristo verso il Padre e la Sua unità essenziale. Nel versetto 21 possiamo visualizzare ancora meglio l'unità di Cristo con il Padre nella divinità, che dimostra che Gesù non è una creatura. Il testo dice: "Infatti come il Padre risuscita i morti e dà loro la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole".
La Bibbia parla di una subordinazione nelle funzioni tra i membri della divinità e di un'unità nell’essenza. La differenza nella funzione che ogni membro della Divinità svolge, non significa in alcun modo che un Essere sia più potente dell'altro. Se Gesù non fosse Creatore e lo Spirito Santo fosse inferiore a Dio Padre e a Dio Figlio anche nell’essenza, ciò sarebbe politeismo. Il politeismo è la credenza in più di un dio, dove un dio è più potente dell'altro. La dottrina della Trinità non è politeismo perché insegna l'unità essenziale tra le Tre Persone della Divinità! Queste Tre Persone sono chiamate "un Dio unico e Padre di tutti", come si legge in Efesini 4:6, perché sono un'unità.
Le persone della Divinità sono unite nel potere, nel carattere, nei fini e nell’amore. Sono così unite che dire "Tre dei" sarebbe incompatibile con il tipo di rapporto d'amore che c’è tra queste Tre Persone Divine. È chiaro che le Tre Persone della Trinità sono chiamate "un solo Dio" (Deuteronomio 6:4 “Ascolta, Israele: l'Eterno, il nostro Dio, l'Eterno è uno") nel senso dell'unità. Ecco perché Cristo fu in grado di dire in Giovanni 10:30: "Io e il Padre siamo uno". Gli ebrei compresero questa dichiarazione del Salvatore come una rivendicazione di uguaglianza con il Padre, poiché il versetto 31 del capitolo 10 dice: "Perciò i Giudei raccolsero di nuovo delle pietre per lapidarlo".
Gesù è inferiore al Padre?
Alcune brevi considerazioni: 
1. I miracoli di Gesù furono fatti dal potere di Dio Padre (vedi Luca 11:20; Giovanni 11:41-43). Egli avrebbe potuto compierli con il Suo potere, ma non lo fece per essere il nostro modello di dipendenza dal Padre. Perché qualcuno faccia miracoli non deve essere Dio, ma può realizzarli con il potere divino. Anche Pietro, Paolo e altri li hanno operati, ma con il potere di Dio, come nel caso di Gesù.
2. È vero che, dopo la Sua risurrezione, Gesù riprese tutte le caratteristiche che aveva sempre avuto per essere Dio (Matteo 28:18 e Colossesi 2:9). Bisogna sottolineare che Egli non ha mai perso alcuna qualità divina. Solo che le ha celate mentre era qui sulla terra.
3. L'Apocalisse 1:1 parla della catena di trasmissione profetica che avvenne nell'Apocalisse: Dio Padre - Gesù Cristo - un angelo - l'apostolo Giovanni. È interessante come la Divinità lavora in collaborazione e unione. Non c'è egoismo tra le persone divine. Se Dio Padre avesse voluto, Egli stesso avrebbe potuto dare a Giovanni il Suo messaggio. Ma lo affidò a Cristo. Gesù, a sua volta, incarica un angelo di consegnarlo all'apostolo Giovanni. Il fatto che una persona divina accetti il compito dell'altro non denota l'inferiorità, ma collaborazione e unione. Lo stesso si verifica con le tre persone della Trinità: il Padre invia Cristo nel mondo e lo Spirito, dopo l'ascensione di Cristo in Cielo, accetta di essere inviato da Lui come Suo rappresentante. È una subordinazione funzionale (ruoli nel piano di salvezza), e non gerarchica (uno superiore e l'altro inferiore).
 
https://www.michelsonborges.com/
http://www.perguntas.criacionismo.com.br/search?q=trindade
Leandro Quadros, giornalista e consulente biblico
 

Sapevate che nel diciottesimo e diciannovesimo secolo, le noci e le noci pecan erano usate come moneta corrente in alcune parti degli Stati Uniti? In determinate circostanze alcune persone in Appalachia pagavano le loro proprietà con le noci.
Se non si amano le noci, questi fatti potrebbero non sorprendere.
Attraverso la storia, la frutta a guscio e i semi sono stati valide fonti di cibo. Spesso apprezzati per il loro gusto squisito e per i loro benefici, diventano piccoli pacchetti nutritivi di energia facili da trasportare e da conservare. Sono persino menzionati dell’Antico Testamento.
Ad esempio, Genesi  43, Giacobbe fece portare ai suoi figli pistacchi e mandorle come regalo a Giuseppe in Egitto. E in 2 Samuele 17, leggiamo di una donazione presentata a Davide che includeva “legumi (semi)  arrostiti” (versetto 28)
Purtroppo, la maggior parte della persone non includono dosi sufficienti di semi e frutta a guscio nella loro dieta. Grazie alla ricerca, sappiamo oggi che un uso corretto di frutta secca e semi può rafforzare la nostra salute in vari modi. Studi sul lungo periodo hanno dimostrato che la loro assunzione regolare tende ad aiutare le persone a vivere più a lungo e in maniera più sana.
Gli Omega 3, che si trovano in abbondanza in certa frutta secca e in alcuni semi (noci, semi di chia e semi di lino) abbassano anche il rischio di malattie cardiache e possono perfino aiutare a reprimere alcune malattie autoimmuni, come l’artrite reumatoide, la sclerosi multipla e il lupus. Tutta la frutta a guscio contiene valori alti di omega 3. Di fatto, tra la frutta a guscio, le noci detengono lo status di campione. Alcuni dei componenti delle noci, possono ridurre le infiammazioni nel corpo e difenderlo dai radicali liberi e dall’ossidazione che possono causare disastri nelle nostre cellule. Le noci possono perfino dare una carica al nostro cervello! Gli studi suggeriscono che mangiare noci come parte di una dieta sana può aumentare la funzione cognitiva man mano che si invecchia e può perfino aiutare a ridurre il rischio – o diminuire il progredire  dell’Alzheimer e di altre malattie cerebrali.
Sorprendentemente la frutta a guscio e i semi hanno anche un potenziale per aiutare nella perdita di peso. Quando vengono consumate in piccole quantità, i loro ricchi nutrienti possono aiutare a calmare i morsi della fame, allontanandoci dal smangiucchiare cose meno sane.
 Nonostante i loro potenziali vantaggi, è importante mangiare frutta a guscio e semi con moderazione. Con il loro gusto delizioso e soddisfacente, è facile portarli con sé!
La frutta a guscio e i semi nella forma cruda sono i più sani. Se si mangiano arrostiti, meglio scegliere quelli non salati senza oli aggiunti; caricarsi di frutta secca salata, grassa e cotta può annullare il loro beneficio.
Che dono ci ha dato Dio nella frutta secca e nei semi che erano parte della dieta originale. Con il loro meraviglioso sapore, carichi di proteine, grassi salutari, antiossidanti e altri nutrienti che ottimizzano il nostro benessere, sono qualcosa di cui possiamo gioire e di cui essere grati ogni giorno.
 
Fonte: http://manna.amazingfacts.org/amazingfacts/website/flipbooks/IR_2021_Summer/IR_Summer21_flipbook.html